4 - محمد بن العباس ( ره ) ، عن أحمد بن هوذة ، عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن حماد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا كان يوم القيامة وكلنا الله بحساب شيعتنا ، فما كان لله سألنا الله أن يهبه لنا فهو لهم ، وما كان للآدميين سألنا الله أن يعوضهم بدله فهو لهم ، وما كان لنا فهو لهم ثم قرأ " إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم " ( 1 ) . 5 - وبهذا الاسناد إلى عبد الله بن حماد ، عن محمد بن جعفر بن محمد ، عن أبيه عن جده عليهم السلام في قوله عز وجل ( إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم ) قال : إذا كان يوم القيامة وكلنا الله بحساب شيعتنا ، فما كان لله سألناه أن يهبه لنا فهو لهم ، وما كان لمخالفيهم ( 2 ) فهو لهم ، وما كان لنا فهو لهم ، ثم قال : هم معنا حيث كنا ( 3 ) . 6 - وروي عن الصادق عليه السلام في قوله ( إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم ) قال عليه السلام : إذا حشر الله الناس في صعيد واحد أجل الله أشياعنا أن يناقشهم في الحساب فنقول : إلهنا هؤلاء شيعتنا . فيقول الله تعالى : قد جعلت أمرهم إليكم ، وقد شفعتكم فيهم وغفرت لمسيئهم ، أدخلوهم الجنة بغير حساب ( 4 ) . 7 - وقال محمد بن العباس ( رحمه الله ) : حدثنا الحسين بن أحمد ، عن محمد ابن عيسى ، عن يونس بن يعقوب ، عن جميل بن دراج قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام : أحدثهم بتفسير جابر ؟ قال : لا تحدث به السفلة فيذيعوه ، أما تقرأ ( إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم ) قلت : بلى . قال : إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأولين والآخرين ولانا حساب شيعتنا

--> ( 1 ) عنه البحار : 24 / 267 ح 32 والبرهان : 4 / 455 ح 4 ، وأخرجه في البحار : 7 / 264 ح 19 والبرهان : 4 / 456 ح 9 عن أمالي الشيخ : 2 / 520 وفي البحار : 24 / 272 ح 5 عن المناقب لابن شهرآشوب : 2 / 5 . ( 2 ) في نسخة " ب " لمن خالفهم . ( 3 ) عنه البحار : 24 / 267 ح 33 والبرهان : 4 / 455 ح 5 . ( 4 ) عنه البرهان : 4 / 456 ح 7 .